Gotik ( 13.–15. Jh)
In Portugal ist die Gotik stets gemäßigter in der Höhe und empfänglicher für das horizontale Licht als die Kathedralen Nordeuropas. Spitzbögen, größere Fenster, Kreuzrippengewölbe und stärker vertikal orientierte Kirchen sind typisch. Flexible Kreuzrippengewölbe ermöglichten die geraden Seitenwände mit großen Glasfenstern. Das neue Bauhüttenwesen, mit dem das Zusammenspiel der verschiedenen Handwerkszünfte und Bauprozesse organisiert wurde, ermöglichte neue Höhen und komplexere Bauten. Klöster und große Kirchen werden zu wichtigen Bautypen. Zudem brachte das Wachstum der Städte prestigeträchtige Bürgerhäuser und Rathäuser hervor.
Wichtige Bauten:
• Mosteiro de Alcobaça, Alcobaça (12.–13. Jh.) – einer der wichtigsten gotischen Bauten Portugals
• Sé de Évora, Évora (13.–14. Jh.) – monumentale Kathedrale zwischen Romanik und Gotik
• Mosteiro da Batalha, Batalha (1386–16. Jh.) – Höhepunkt der portugiesischen Spätgotik
• Igreja de Santa Maria do Olival, Tomar (13.–14. Jh.) (Camino Central L)
• Mosteiro de Santa Clara-a-Velha, Coimbra (14. Jh.) (Camino Central L)

Vila do Conde – Mosteiro de Santa Clara

Das Kloster Santa Clara in Vila do Conde war eines der größten und reichsten Frauenklöster Portugals und wurde 1318 von Alfonso Sanches und seiner Frau Teresa Martins Telo gegründet. Bereits 1319 übergaben die Gründer das Kloster den Klarissen, also dem weiblichen Zweig des Franziskanerordens.
Es ist eine der interessanteren historischen Stationen relativ früh auf dem Coastal. Es thront über der Stadt und ist schon von weitem gut zu erkennen. Der weitläufige historische Komplex umfasst die gotische Kirche Santa Clara (1318), nahegelegene spätgotische Bauten im manuelinischen Stil sowie das heutige Kloster, das 1777 in der Frühphase des Neoklassizismus errichtet wurde. Das Kloster ist von hohen Mauern umgeben, die es im Osten schützen, sowie vom Aquädukt Santa Clara, dem zweitgrößten Aquädukt Portugals. Es gilt als ein bedeutendes Beispiel portugiesischer Gotik nördlich des Douro.
Geschichte
Es wurde 1318 auf Initiative von Afonso Sanches, dem unehelichen Sohn von König Dinis, und seiner Frau Teresa Martins gegründet. Es entwickelte sich zu einem bedeutenden spirituellen und sozialen Zentrum und zog adlige Frauen an, die sich dem klösterlichen Leben widmen wollten. Das Kloster erfuhr im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Veränderungen und Anpassungen. Im 15. Jahrhundert wurde es erweitert und renoviert und gewann dadurch eine noch wichtigere Rolle im religiösen Leben von Vila do Conde und der nördlichen Region Portugals. Später allerdings stand das Klostergebäude kurz vor dem Verfall und wurde 1777 teilweise wiederaufgebaut. Finanzielle Schwierigkeiten, die französischen Invasionen und der Liberale Krieg verhinderten jedoch die vollständige Fertigstellung des Projekts. Nach dem Tod der letzten Ordensschwester im Mai 1893 wurde das Kloster stillgelegt und sein Besitz ist an den Staat übergegangen. Das Gebäude wurde einige Zeit zivil genutzt. Vor einiger Zeit wurde das Gebäude restauriert und beherbergt heute das Fünfsterne Lince Santa Clara Historic Hotel. Dadurch ist das historische Kloster ist nicht einfach ein frei zugängliches Museum.
Kirche
Die Kirche ist ein schönes Beispiel für die gotische Bettelordensarchitektur Nordportugals. Außen wirkt sie ausgesprochen schlicht und wehrhaft – mit dicken Mauern, Strebepfeilern und einer großen Rosette. Sie zählt zu den architektonischen Juwelen der Gotik. Sie wurde mehrfach umgebaut und mit Elementen des Manuelinischen, Barock- und Rokokostils versehen. In ihr befinden sich die Gräber der Stifter (D. Afonso Sanches und seiner Frau D. Teresa Martins), sowie zahlreicher Adeliger.
Zugang
Die Zugänglichkeit hat sich durch die Restaurierung und neue Nutzung des Klosterkomplexes verändert. Die offizielle Denkmalbehörde nennt derzeit für die Igreja de Santa Clara folgende Öffnungszeiten Dienstag–Samstag 10:00–12:00 und 14:30–17:00, Sonntag 10:00–12:00 und 15:30–18:30, Montag geschlossen
https://conventosemosteiros.pt/en/monastery-of-saint-clare-in-vila-do-conde/

Das Aquädukt Santa Clara
Die im frühen 14. Jahrhundert gegründete Klostergemeinschaft Santa Clara de Vila do Conde kämpfte von Beginn an mit Wasserversorgungsproblemen. Damals wurde innerhalb der Klostermauern ein Wassertank errichtet, eine Lösung, die sich in den folgenden Jahrhunderten als unzureichend erwies.
1626 begann die Äbtissin des Klosters, Maria de Meneses, mit dem Bau eines Aquädukts, der Wasser von einer Quelle in Terroso zum Kloster transportieren sollte. Das benötigte Land wurde von der Äbtissin erworben, und Steinmetzmeister wurden mit den Arbeiten beauftragt. 1636 mussten diese aufgrund von Unebenheiten im Untergrund unterbrochen werden. Mehrmals wechselte der Baumeister. Erst im Oktober 1714 erreichte erstmals Wasser den Kreuzgang des Klosters.
Das Aquädukt bestand ursprünglich aus 999 perfekten Halbkreisbögen und überspannte ein Gebiet, das über die heutigen Grenzen der Gemeinde Vila do Conde hinausging. 1794 zerstörte jedoch ein Hurrikan einen Teil des Bauwerks. Im 20. Jahrhundert, zwischen 1929 und 1932, als die Kirche Santa Clara restauriert wurde, wurden einige Bögen absichtlich abgerissen, um einen besseren Blick auf die Apsis des Gotteshauses zu ermöglichen.
Das verbliebene Bauwerk besitzt einen Arkadengang, dessen Höhe und Spannweite abnehmen und der im oberen Bereich teilweise mit Fenstern versehen ist. Die lange Reihe der Aquäduktbögen, die vom Kloster in Richtung Stadt führt, ist eines der charakteristischsten Bilder von Vila do Conde.

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Esposende

Stilkundliche Einordnung
Manche Kunsthistoriker ordnen die Manuelinik in die Spätgotik ein; andere bezeichnen sie als ersten Kolonialstil Portugals. Die Manuelinik kann als Sonderform der Spätgotik oder Mischstil zwischen Gotik und Renaissance angesehen werden.
Strukturell ist die Manuelinik gotisch mit Spitzbögen, Rippengewölben, Strebepfeilern.
Das Neue liegt in der Ornamentik. Über den gotischen Elementen wächst ein naturalistisches und maritimes Repertoire — Taue und Seemannsknoten, Anker, Armillarsphären, Korallen, Disteln und Laubwerk —, verflochten mit der königlichen Heraldik: das Kreuz des Christusordens und die Armillarsphäre, das persönliche Emblem des Königs. Teilweise wurden auch Elemente der Mudéjar -Kunst und der italienischen Frührenaissance übernommen, wie z. B. runde Bögen statt gotischer Spitzbögen (z. B. in Santa Maria de Belém oder der Conceiçao Velha in Lissabon) oder Säulen statt Pfeilern. Zuweilen wird auch ein afrikanischer oder indischer Einfluss angenommen.

Die Kachelkunst von Jorge Colaço
Ein herausragendes Merkmal des Bahnhofs São Bento sind die Azulejos (Kacheln), die die Wände der Haupthalle schmücken. Diese Kacheln erzählen Geschichten aus der Geschichte Portugals und sind ein einzigartiges Beispiel für portugiesische Kunst. Sie wurden von dem renommierten Künstler Jorge Colaço entworfen und zwischen 1905 und 1916 installiert.
Über 20.000 Kacheln (551 Quadratmeter) zieren die Wände des Bahnhofs. Die Szenen auf den Azulejos stellen bedeutende historische Ereignisse dar, darunter die Schlacht von Valdevez und die Eroberung von Ceuta. Diese meisterhaft gestalteten Kunstwerke sind nicht nur von künstlerischem, sondern auch von historischem Wert und machen São Bento zu einer Sehenswürdigkeit, die weit über einen gewöhnlichen Bahnhof hinausgeht.
Die Paneele sind weit mehr als bloße Dekoration; sie sind versteinerte Erzählungen. Wer den Blick schweifen lässt, entdeckt zwei unterschiedliche Stilwelten: Ein mehrfarbiger Fries im oberen Bereich illustriert die Entwicklung des Transportwesens in Portugal bis hin zum Siegeszug der Eisenbahn. Darunter dominieren die klassischen blau-weißen Monochrom-Paneele, die entscheidende Wendepunkte der portugiesischen Geschichte verewigen. Zu den Highlights zählen die Schlacht von Valdevez (1140), die Begegnung des Ritters Egas Moniz mit König Alfons VII. von Kastilien, der festliche Einzug von Johann I. und Philippa von Lancaster anlässlich ihrer Hochzeit in Porto (1387) sowie die Eroberung von Ceuta (1415).

Geschichte

Der Name Azulejo leitet sich von arabisch الزليج, az-zulaiǧ („Fayence“, „Kachelwerk“) ab.
Die Technik der Keramikherstellung stammt ursprünglich aus Mesopotamien und Persien.
Dort wurde Keramikgeschirr bereits um 500 v. Chr. hergestellt. Über Persien gelangte das Wissen in die islamischen Regionen Nordafrikas und mit der Eroberung der iberischen Halbinsel durch die Araber um 800 n. Chr. ins heutige Spanien und Portugal.
Auf der Iberischen Halbinsel sind die Kacheln somit eine Hinterlassenschaft der Mauren. Die Technik der Herstellung wurde von einheimischen Handwerkern übernommen und weiterentwickelt. Zentrum der Herstellung war im 12./13. Jahrhundert Andalusien, dort vor allem Granada. Im 14. Jahrhundert war Valencia für seine Azulejos berühmt.

Am 2. Januar 1492 endete die sog. Reconquista, die Rückeroberung der maurisch beherrschten iberischen Halbinsel durch die katholischen Könige. Sechs Jahre danach reiste der König von Portugal,dom Manuel I. nach Spanien. Er besuchte die ehemals maurischen Paläste in Zaragoza, Toledo, Granada und Sevilla und war begeistert von den Tausenden von Kacheln und Fliesen, die die Innenräume mit ihren ornamentalen Strukturen verzierten. Dom Manuel wollte diese auch in seinen Palästen haben und so tauchte die andalusische Keramik Anfang 1500 zum ersten Mal in Portugal auf. Der Nationalpalast von Sintra, der als Residenz des Königs diente, ist eines der besten und originellsten Beispiele für diese ersten Fliesen. Die wurden noch 1503 aus Werkstätten in Sevilla importiert, erst danach begann man in Portugal, eigene Produktionsstätten hochzuziehen. Etwa ab dem 16./17. Jh. wurde Portugal Hauptproduzent für Azulejos.

Die Legende vom Hahn von Barcelos

Es war einmal ein Mann aus Galizien, der in die Stadt Barcelos kam. Er war aber nicht irgendein Mann, sondern ein braver Pilger auf dem Weg nach Santiago de Compostela, um dort ein Gelübde zu erfüllen. Doch die Leute in Barcelos trauten ihm nicht und hielten ihn für einen Dieb. Obwohl er immer wieder beteuerte, unschuldig und nur ein frommer Pilger zu sein, glaubten sie ihm nicht und gaben ihn zur Strafe den Behörden ab.
Der Richter, der sein Urteil fällen sollte, war ein harter Mann, der nicht leicht zu überzeugen war. Auch als der arme Pilger vor ihm stand und seine Unschuld bekräftigte, blieb der Richter unbeeindruckt. Er wollte gerade mit seinen Freunden ein Festessen beginnen und hatte keine Zeit für die Beteuerungen des Pilgers. Doch der Pilger blieb standhaft und sagte dem Richter mit fester Stimme: “So wahr wie ich unschuldig bin, so wahr wird dieser gebratene Hahn auf deinem Tisch krähen, wenn ich gehängt werde.”
Natürlich lachten alle Anwesenden über diese Behauptung. Ein gebratener Hahn, der kräht? Das schien unmöglich. Doch dann geschah das Unglaubliche: Genau in dem Moment, als der Pilger gehängt werden sollte, erhob sich der gebratene Hahn auf dem Festmahlstisch des Richters und krähte laut. Alle waren sprachlos, allen voran der Richter. Er erkannte seinen Irrtum und rannte zum Stadtplatz, um die Hinrichtung zu stoppen. Da sah er, dass ein Knoten im Strick das Zugehen desselben verhindert hat. Sofort ließ er den Pilger freilassen und entschuldigte sich bei ihm.
Einige Jahre später kehrte der Pilger nach Barcelos zurück und widmete der Stadt aus Dankbarkeit ein prächtiges Denkmal. Dieses Denkmal wurde später zu Ehren von Santiago und der Jungfrau Maria geweiht. Und so erinnert die Geschichte des Hahns von Barcelos noch heute an das Wunder, das sich einst in dieser Stadt ereignete.